一个重要的提醒（提后2:14上）
1. “你要使众人回想”：保罗提醒提摩太，也包含那些那忠心的人。
2. “这些事”：显然指前文，特别是提后2:8-13的内容──福音的核心──耶稣基督从死里复活。
3. 提醒的内容：保罗再次提醒提摩太教导真理；也要远避虚谈。一方面虚假的教导确实有危险，言语争辩也毫无益处。人们不会因为被辩倒而信主。我们传福音应该要多为他们祷告，因为是神的灵感动改变他们。实际上文提到许多事如作刚强的人、作主精兵、为主受苦，都不关乎言语，而是实际行动，是为基督舍己。面对虚谈争辩等问题的唯一方法是按着正义分解真理的道。无愧的工人有三个条件：第一要竭力、第二要心中无愧、第三要按正意分解真道。好好忠心传讲真道，这种竭力或是嘱咐，在神面前是蒙喜悦的。

不为言语争辩（提后2:14下）
争辩──特别是信徒与非信徒的争辩，一方面用的是圣经的话，一方面用的是世俗的观点，这种辩论反而把神的话降到世俗的标准。这种争辩保罗说没有任何益处，人也不会因为争辩改变想法。争辩多了，反而绊倒信心软弱的人。

要讨神的喜悦（提后2:15上）
基督的工人要讨神喜悦，教导真理不为自己的荣耀，不是讨人喜欢。今天教会牧人要好好以神的话喂养信徒，信徒也要为牧者祷告，求神给他们好信息，以神的话建立帮助教会，而不是追求世俗的成功。

要作无愧工人（提后2:15中）
无愧工人三要素：
1. 竭力
2. 心中无愧
3. 按着正意分解真理的道

要竭力分解真理的道（提后2:15下）
1. 如何面对会众在教会辩论的事：面对世俗虚谈、与其争辩，积极方面保罗劝勉提摩太要在教导真理上多下工夫，带领会众进入真理。一些似是而非所谓真理，必须透过分解真道去显明。面对世俗的虚谈，甚至异端的错误教训，最有效的方法就是竭力传讲真道。
2. “竭力”：（原文是“嘱咐”）是在主的面前／神的面前做的。神把恩赐能力托付给我们，我们更加需要谨慎无愧、尽心竭力去做，帮助弟兄姊妹，为得主人夸赞。
3. “正意”：原是医学用词，意思是“恰如其分”。仿如医生开刀，知道要开在何处，在关键处切入，找到病根及时治理。按着正意，精准分解（切割），看上下文理，不断章取义。按着正意分解真理的道，必须有圣灵的带领，不按私意人意。

虚假教导的危险和基督复活的重要（提后2:16-19）
1. 但要远避世俗的虚谈（提后2:16）：保罗提醒提摩太要认识异端的危险。同样的话也出现在提前6:20。此处“世俗的虚谈”指到败坏人信仰的世俗学问或道理。此等学问道理与真道对立，说复活的事已过。“虚谈”原来的意思是“空”或“声”即一种很空洞的声音，这种“空的声音”在新约用过两次。指到一种看似高深但最终把人带到灭亡的声音。所以在神面前是空虚毫无价值。虚假的教导使人进到更不敬虔的地步。
2. 两个败坏人信心的人（提后2:17）：许米乃、腓理徒。他们说复活的事已过，此等话如同同疮，越烂越大。许米乃在提前1:20曾出现过，这里再次出现，是要人清楚此等人是传异端的人。这些人的名字被记下，可能他们是早期教会的长老。这些错误教会进入了教会，使徒用了非常不避讳的讲法，让信徒知道怎样的人是要逃避的；什么教导不当听从。
3. 虚假的教导使人信心败坏（提后2:18）：耶稣在世时曾说“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。……”（约11:25）不论是在使徒行传、福音书、保罗书信，耶稣基督复活的教训是非常清楚的。如保罗在林前6:14强调“并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。”林前15章谈到基督的复活时提到基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。”（林前15:20-21）另他在帖前4:16-17也鼓励教会“主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”所以基督复活这真理是非常鲜明的。虚假的教导却说复活已过。
4. 我们所信是复活的福音，是耶稣基督从死里复活，有一天给我们复活的盼望。在此复活福音的基础上，保罗要提摩太作明确抗衡。
5. 然而神坚固的根基立住了（提后2:19）：当我们呼求主、称呼主名，我们要离开不义，不受错误教训、不受假教师影响。主认识谁是他的人。