1. 5:22-25
5:22给人行按手的礼，不可操之过急。须用时间来调查和认清要做长老的人的品德操守，是否符合作长老的资格和要求。因为提摩太按立某人作长老时，就表示他基本上成为这人品德的保证人，会众能用信心来接纳认同被按立的人，或多或少基于他们对行按手礼者的信任，如果这长老将来被查出是曾犯过罪，无形中提摩太就会受到牵连，影响到他在会众中的威信。
5:23注意保罗叫提摩太喝点酒的原因是什么。他没有叫醉酒。
5:24-25罪恶和善行都会显露出来，所以不必心怀不平。因为主是公平的，祂会按各人所做的施审判。

2. 教导为仆的（6:1-2）
时代背景：保罗时代罗马帝国有六千万个奴隶。有些作奴隶的人信了主以后，知道在耶稣基督里所有人平等，他们从罪中已得释放，在教会中受了平等思想的影响，难免对他们主人的态度有了改变，不像从前那样服从，使徒在这里就劝勉那些做奴隶的，应该要尊敬主人，得救后更要生命更新，做更好的仆人，免得神的名被人亵渎。

3. 警惕传主真道的人（6:3-5）
背景：当时的希腊人非常喜欢听别人演说，这些可以随地随地当众发表道理的人叫“智者”。他们能言善辩，四处旅行，周游讲学，教导别人怎样演说、教人在辩论中取胜；击败对手，并示范怎样在公开的场合演讲。但这些人要发表他们的意见，是要收钱的。如此他们把严肃的课题变成了可以赚大钱、出大名的门径。他们演讲的三个特点：第一，演讲内容跟实际生活没什么关系。第二，为了赢得听众的追随和掌声，常常会不择手段打倒对手。第三，演讲的目的是为得人称赞，得好处，不是为叫听的人得造就。因为希腊人推崇口才好的人，所以成功的演讲家就有机会做议员或市长。
这里讲到传异教的人的特点，他们正是保罗在提前1:3中谈到的那些人。保罗要提摩太特别注意提防。
首先，这些传异教的人自高自大，传假的道理。他们的目的是传自己，不服从主耶稣基督纯正的话，也不服从那合乎敬虔的道理。传真道的人不会高举自己，却会高举基督，吸引人到基督那里。
其次要留意的，是传假道的人专好问难、争辩言词。做神的仆人是要传讲生命之道。他忠心地宣讲神的话，使人从神的话生命得到改变。可是传假道的人，却是对神的话一无所知，不明不白，只得传讲一些抽象又空泛、跟生命和生活没有什么关系的高调空谈。
思想：今天站我们站讲台作教导的，能忠实地表达出神的话吗？所讲的对会众的生命有帮助吗？
第三，传假道的人常常引起纷争，叫听的人没有平安。传真道的人是叫人与神和好，叫人与人可以和睦相处。
最后，假师傅还有一个特点，就是：坏了心术，以敬虔为得利的门路。“坏了心术”，指他们存心邪恶，有不纯正的动机，正如民数记中的巴兰，虽然懂得一些关乎神的事，他们却利用这种知识向那位对属灵的事一无所知的摩押王骗钱，又好像使徒行传8章中的西门，虽然受洗信主，却把敬虔当作得利的门径，又好像犹大，虽是跟随主的十二使徒之一，可是他的心却是贪财的，这些人都是失丧真理的人。
思想：我们用什么动机和态度事奉？