整个提前2-3章，是关于在教会牧养治理方面的重要原则。教会生活中，祷告永远是重中之重。

为万人祷告（提前2:1-4）
1. “第一”：可翻译为“最重要的事情”。
2. “劝”：和提前1:3“嘱咐”是同一字。
3. “恳求”：在新约只用在神身上，意思是人为着某些特别需要来到神面前，向神发出恳求或要求。（来5:7；雅5章；彼得前书等）
4. “祷告”：指一般的祷告，强调是祷告者。一个有需求的人把祷告的事情或对象带到神面前，为他们祈求神的祝福和看顾。
5. “代求”：特别指关心代祷对象面对的困难或艰难，为他们向神提出申诉哀求，比方我们常常会为弟兄姐妹的需要代求。代求也是形容人走到君王面前恳求恩宠。
6. “祝谢”：感谢、感恩，为那些代祷对象向神献上感恩。
7. “万人”：和提前2:4重叠：“他愿意万人得救，明白真道”。英文翻译作“众人”。为万人祷告蒙恩得救条件：他必须渴慕神的话和明白真道。保罗接下来用一些范畴说明：为君王和一切在位的执政者也该如此，正如我们为政府的官员和国家的领导祷告都是属于万民当中。在保罗那个年代，为万民不只是为君王在位的祷告，也要为犹太人和外邦人祷告。第7节，保罗所要强调的为万人祷告；按照上下文理解；指不同族群。保罗说到外邦人；是指不分种族，不分国籍或社会地位的众人。为万人祷告，目的是让他们能够明白真道，他才可以认识基督的救恩，因着认识耶稣基督得救赎的恩典。这是祷告和得救的关系，神的心意是愿意万人得救，明白真道。
8. 应用：今天基督徒在祷告上，是不是很少为人的得救来祷告？愿主帮助我们能够扩展更多祷告的向度，体会神的心意。

蒙悦纳的祷告（提前2:5-6）
1. 祷告是神所喜悦，在神面前蒙神悦纳的。
2. 救恩和明白真道息息相关，和前面错谬教义与异端错误教训有所对比。
3. 只有一位神：（提前2:5-6）保罗提出一个很重要的神学观念，就是在教牧书信的神论，保罗说只有一位神，意思是：耶和华并不是外邦人说的神明中的一位，好像把这些神并排来比较。无论外邦中间有什么神明，保罗宣告在整个宇宙中只有一位神。
4. 神和人中间只有一位中保：耶稣基督的救赎工作，使徒行传说：除他以外别无拯救，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。约翰福音清楚宣告：从没有人看过神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。耶稣基督的降生，道成肉身是把神表明出来，是唯一的中保。
5. 神独一、耶稣基督舍命做万人的赎价，跟祷告息息相关：既然只有一位中保，没有第二个可以依靠进到神的面前，因此更加必须为万人代祷，让他们认识正确的中保。
6. 应用：千万不要把人的成就和工作代替神。无论是神如何重用的传道人或说在他真的有很多神蹪奇事，但也不是神和人中间的中保。我们的代求不过是向主耶稣基督独一的中保来祈求。那些看来比较属灵、有特殊经历、甚至历代圣徒，都不能成为我们祷告的中保。天主教有很多不同中保，历代圣徒也可能成为他们的中保。但只有降世为人的耶稣基督是唯一的中保，他才有资格做神和人中间的中保──他必须是神，必须在地上做人，只有耶稣基督有这样的经历，所以他才能做我们的中保。他才是我们的重大和长远活着在天上做我们的大祭司。
7. 耶稣基督的工作：作万人赎价，是做中保的另一个资格。赎价原来有“还”的意思（还价的还），圣经中用这个赎价，特别有加强的语气，比方人子来为要舍命作多人的赎价，这个赎是说我们曾经被赎；表明耶稣基督为我们奉上了代价。这个代价非常昂贵，千万不要轻忽所领受的恩典。耶稣基督舍自己做万人的赎价。
8. “到了时候这事必证明出来”：“到了时候”有两种解释：一是神证明他的福音，另一指耶稣基督再来的时候。无论哪种解释，耶稣基督在十字架上所成就的福音信息，以他的复活证明了神的作为和福音的大能。同样有一天耶稣基督要为我们再来，到了时候这时必被证明出来。相信当主再来的时候，这个福音、普世的救恩一定会实现，按照不同的时期神一步一步的把真理显明出来。

奉派作传道（提前2:7）
1. 奉差派的使命：证明耶稣基督的舍命是做万人的赎价。虽然到了时候，这事必被证明出来，但保罗已开始照着神旨意努力证明神救赎的福音。
2. 说的是真话：这真话和提前1章所说的异端、错误教训及荒渺无凭的话，刚好是非常鲜明的对比。保罗说明他所传的福音是纯正、正确的。保罗一方面强调使徒的身分，同时也在证明福音的真实性。

应用
在祷告生活中，我们可以更多体会神的心意，我们为外邦人和不同的族群祷告，神的心意是当人真正的明白及认识救恩的时候他们可以得救和蒙恩。