罗12:9开始，保罗实际地讨论到生活当中所要面对的各样人际问题。

罗12:9-21这一大段经文中，我们会发现罗12:9是一个引言：“爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。”前一句是讲待人，后一句是讲律己。

待人：爱人不可虚假、爱弟兄要彼此亲热、恭敬人要彼此推让、圣徒缺乏要帮补、客要一味的款待、逼迫你们的要给他祝福、与喜乐的人同乐、与哀哭的人同哭、要彼此同心、仇敌若饿了就给他吃、尽力与众人和睦律己：恶要厌恶善要亲近、殷勤不可懒惰、在指望中要喜乐、在患难中要忍耐、祷告要恒切、不要志气高大、不要自以为聪明、不要以恶报恶、众人以为美的事要去作、不要自己伸冤。

总的来说，我们已蒙恩的人在待人处事上要慈爱、真诚、慷慨、热情、合群、以德报怨、以善报恶；而在律己的事上，我们要择善、殷勤、乐观、坚强、和善、俯就卑微、不图报复、宁可吃亏、从善如流、视恶如仇。这就是一个在基督里蒙恩的人该有的生活蓝图。

有学者说，罗1-11章着重在生命信仰与教义；12章起就着重在信徒的生活责任和行为。生命信仰一定是和生活实践习习相关，因为我们既然蒙恩就当有与蒙召的恩相称的生活见证。

求主让我们在圣灵的帮助下能以真爱待人！罗12:10“爱弟兄，要彼此亲热”这句话的原文是两个字合成的，“爱”加上“亲情”所以是亲情的爱，是有血缘关系的爱。

罗12:10“恭敬人，要彼此推让”。“推让”原文是“先行”的意思，也就是在恭敬人这件事上，我们要先走一步，先恭敬人。

罗12:11“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”。“服事”是从“奴仆”的名词来的现在时式的分词。服事主要付代价，是一生的事，本来我们是罪的奴仆，但靠着耶稣基督为我们偿清罪债，现在我们已经是义的奴仆了，我们要忠心服事的对象就是爱我们的主耶稣，并且要“心里火热”原文是“灵里火热”，这里的“火热”原文是常用来指冷水烧滚，这个字强烈暗示我们需要圣灵的火在我们灵里烧起来，使我们的灵火热起来，叫我们殷勤不懒惰的事奉主。

罗12:12“在指望中要喜乐”有英文圣经翻译为“让你们的盼望成为对你们是一种喜乐”或“让盼望保持你们成为喜乐的人”就是因为我们有永生的盼望，所以虽在今世有短暂的患难，但我们还是能在盼望中喜乐。因此我们也能“忍耐”，“忍耐”原文是立场站稳，坚持和忍受的意思。在患难中我们要立场站稳，在患难争我们要坚持，在患难中我们要忍受。但如何渡过漫长的忍耐呢？恒切祷告。

说了基督徒对自己的要求后，保罗接着讲基督徒如何彼此相待、如何接待陌生人，怎样回应恶待我们的人。

罗12:13“圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。”“帮补”原文是分享和分给的意思，也有像一个合伙人的意思。对基督徒而言，我们所得的一切都是从主而来，是神托付我们来管理，因此我们就像神的合伙人，将神给我们的与人分享。

罗12:14“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”“祝福”是求神加恩典给人，而“咒诅”根据太25:41所记载，是指那些最后审判时被扔在永火里而说的。有学者说，咒诅可能是当时非信徒求他们的神，降灾于基督徒身上的一个恶行，保罗说我们基督徒不可这样作，因为审判的权柄完全在于神，我们要做的是“只有祝福”！

罗12:15提到我们要去爱。爱能使我们“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”也能使我们“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为聪明。”（罗15:16）。“要彼此同心”最好翻译为“要彼此存同样的心意”什么样的心意呢？就是腓2:5所说的“基督耶稣的心为心”。而“不要志气高大”有英文圣经翻译为“不要将心中的目标放得太高”“不要自以为了不起”“不要热衷于成为一个杰出的人”“不要目中无人”。

保罗不要我们自视太高，因为一个自视太高的人，往往会看不起人，也不容易俯就卑微的人。

“俯就”原文也是由“谦卑”和“一起”这两个字组合成的，有俯伏、牵就的意思，也就是“反倒要甘愿委身的与卑微人在一起”。

因此，保罗要我们“若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗12:18）。“总要尽力”原文有“出于你自己的意思”，所以有英文圣经翻译为“就事论事，这完全在乎你们”。也就是和众人和睦这事，不在于人也不在于环境，而在于我们自己的选择和决定，这是我们自己的责任。

最后，保罗再一次的提醒和教导我们如何与恶待我们，甚至是我们的仇敌相处。罗12:19-21“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：‘主说：伸冤在我；我必报应。’所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”。

保罗相前两次一样吩咐我们，对仇敌不应做的事，更有应该要做的事。“把炭火堆在他头上”这是取自箴25:21-22的经文，应是古代常用的一句成语，相信基督徒的见证，能使我们的仇敌被感化，最终不但能见证主名，更能牵引一个人归主。