前言
主内平安，欢迎收听腓立比书研习系列，我们一同来享受基督。
上一讲就是第5讲，谈到享受基督里的同心、以主心为心，保罗特别提醒信徒两方面的生活原则，一方面是对外，另一方面是对内。对外就是面对世界必须分别出来，行事为人与基督的福音相称。至于对内就是教会肢体之间的关系，讲求的是心志合一。并且以基督耶稣谦卑顺服，作为我们的榜样。
今天来到了第6讲，是研读腓2:12-30，继续来享受基督里的同心，而这一次的信息是“顺服做忠仆、享受基督里的同心”。
今天经文的大纲：腓2:12-16这一段：成为光明的儿女，这是对于上文关于谦卑顺服的一种实践。腓2:17-30这里提出了谦卑顺服的榜样，以三个服事者的见证来勉励信徒成为主的忠仆，这是我们要特别留意的焦点。
1. 谦卑顺服的实践──光明儿女（腓2:12-16）
参与作成得救的工夫，成就神美意
经文重点就在于谦卑与顺服的具体实践，保罗说基督徒都要成为上帝的光明儿女，对于这样的实践，保罗提出两方面的原因，第一这是参与做成得救的功夫，第二是面对一个弯曲悖谬的世代。
在一些传统的圣徒画像里，我们往往看到圣徒的头上有一个光环。这光环显示他们与众不同的神圣身分，当然这不过是一种表达的手法而已，因为事实我们没有见过有光环在头上的圣徒。有时候，如果说别人头上有光环，反而是一种讽刺的讲法。虽然基督徒头上不会真的有光环，但我们的生活却是可以为主发光，来点亮这个罪恶的黑暗世界。当我们选择去活出不同的价值观人生观，走在世人不同的道路上，并且付出谦卑舍己的服事，其实就能发出光明的力量和影响的。
保罗说：做光明的儿女，是参与做成得救的功夫。我们不是一再强调，我们是因信称义，信主就可以得救的吗？那我们可以为自己的救恩再做一些什么呢？请你慢慢的听清楚，救恩的确跟任何个人行为完全没有关系，但得救之后的生活，就必须配合神的话语，有改变及更新，是信徒都需要主动参与的，也是信仰当中的成圣生活。成为圣洁，是信仰的持续成长，不断的离开得救的开端。所以说称义完全是恩典，但成圣就需要功夫。
信徒得救之后的人生，是各有不同的发展和经历的，于是看到有些信徒一直没有什么成长的，另外也有一些信徒，因为他们的追求与委身，不断的成熟和长进，两者的分别并不在于救恩这个开始，因为这是所有人都相同的。为什么会有滞后的分别？是在于成圣的追求和参与，我们信了耶稣，救恩就开始了，然后就活在救恩的进程当中，并且等候救恩最终的完成，就是得见主面的时候。
因此今天我们就要学习，立志行善，让神在我们的心中来运行，成就神的美意，以成为光明儿女做目标，这就是做成得救功夫的一个实践。
面对弯曲悖谬的世代，像明光照耀
另一个要做光明儿女的原因，是因为我们所生活的世代是弯曲悖谬的，这个不信神的世界与神背道而驰，所以信徒要活出光明的德行，不受同化不被污染。世界是离弃神的，并且否认属神的价值和标准。世人所谓的良心，也变得越来越模糊，黑心与虚假的行动不但是个人的，还有很多是集体参与的。所以在世界生活处处充满了罪恶死亡的陷阱，每天都要小心翼翼地逃避犯罪的引诱，好像需要一个自动导航系统来提醒我们指向光明，行走正道以至安全的到达目的地。这个导航系统，就是神的话语，听到之后，只有谦卑顺服跟从才能够走出黑暗的歧途。我们不单要追求神的光明，同时也要活出明光照耀的人生，把生命的道表明出来，证明我们是属神的儿女。
那怎样成为光明儿女呢？因应当时的环境和需要，保罗提出了一些具体的建议来跟这个世界的方向潮流有所不同。他说信徒不要发怨言起争论，其实反映了世界的现状和习惯，就是诸多不满和充满了争斗。他也要求信徒无可指摘，诚实无伪，因为世界的风气就是虚伪作假，行为是败坏及污秽。
然后保罗挑战信徒，要做神无瑕疵的儿女，藉此来对抗弯曲悖谬、黑暗迷失的世代，千万不要成为魔鬼的儿女。弟兄姊妹啊，要一直参与这种做成得救的功夫，你必须有这样的意识和努力。不要什么都不做，只等候天国的来临。我们称义是神赐予的救恩，但之后的成圣是需要参与的，讲员很希望重复的强调之后，你真的明白两者的分别和次序，而且就算是成圣，我们也必须靠主的帮助，而不是说自己可以包办的。在生活里常常想一想可以用什么具体的方式来显明神儿女的明光呢？
2. 谦卑顺服的见证──基督忠仆（腓2:17-30）
保罗：建立教会浇奠生命为祭的喜乐
弟兄姊妹不妨留意下，自己身边的弟兄姊妹/肢体，我想一定可以发现一些忠心的仆人，他们以谦卑顺服的态度参与教会的事奉，成为榜样。这些见证，也可以促进我们的教会不断的成长，就像讲员从小学开始就在教会里学习及在教会中成长。长长的岁月里，借着很多前辈的榜样和提携，以至有机会在事奉上学习更多。
对于腓力比教会的信徒，保罗提出几个榜样，基本上都是教会所认识的一些工人，以这些榜样来勉励。首先提到的是他自己，他一直的所关心的就是服事的腓立比信徒，只要信徒长进，把生命的道表现出来，成为神的光明儿女，保罗就因此而满足。因为他知道自己没有空跑，也没有徒劳。他所摆上的事奉都是值得的，看到神的工作、生命的果效。
保罗用了献祭来作为比喻，腓立比信徒的信心是保罗要献给神的祭物。而保罗本人就是完成献祭的时候所加上的浇奠，保罗要把生命奠上为祭，建立别人成为一个献祭。这个祭是彼此成就的圆满关系，在这种关系里，不但保罗喜乐，众人也都喜乐，并且与保罗一同喜乐。这就是事奉的快乐，保罗这一位忠心的主仆，示范全然的献上、建立生命和充满喜乐的基督工人的榜样。
提摩太：为福音同劳，求基督的事
另一个提到的是提摩太，他值得欣赏的地方的乃是在于兴旺福音与保罗同劳，并且是情同父子，能够这样的同心，保罗就相当放心的。他要派提摩太到腓立比教会去做代表，传达安慰，也免除大家对保罗的挂念。而且身为一个忠心的仆人，提摩太显示了一种的特质，保罗特别强调，其他人都在追求完成自己的事，没有为基督的事情而付出，这样说表达了提摩太不是追求自己的事，而是顾念耶稣基督的事。基于这一些生命和事奉的素质，保罗鼓励肢体们当提摩太来到的时候要好好的接待他，并且从这位仆人的身上学习谦卑顺服的事奉。
弟兄姊妹啊，你见过像提摩太这样的仆人吗？更希望你也追求基督的事，不是追求自己的事。要像提摩太为兴旺福音跟肢体一同的劳苦，并且在同心合作的过程中，增进属灵的关系，成为邻里亲密的家人，甚至可以成为别人的代表。
以巴弗提：为基督工夫不顾性命的服事
此外一个榜样是来自腓立比教会的弟兄以巴弗提，其实教会对他的事奉，应该是相当熟悉的，因为是教会差派以巴弗提去支援在狱中的保罗，那这就是故事的上半部分。而现在保罗要分享故事的下半部分，这可能是肢体不太了解的了。保罗在这里提名以巴弗提，是要把他差派回到腓立比教会与主内的家人重聚，免除大家因思念而引发种种的忧愁。
这段经文里保罗提到以巴弗提拥有多重的事奉身分，保罗称他为弟兄、同工、战友、教会的使者、生活的支援者。由此可见以巴弗提在保罗心中，留下了很深刻的印象，也得到保罗的肯定和感谢的。在这里以巴弗提显示了一种核心的仆人素质，就是为了做基督的功夫而不顾自己的性命。他在服事保罗的过程中得了很重的病，几乎要死，但凭着主的怜悯他得到了医治复原，但整件事情是令保罗担忧的，也令教会的肢体感觉难过忧愁。为了要解除大家的心事，保罗认为需要尽快让以巴弗提平安的回家。但保罗做事真的相当细心，为这位弟兄设想，在书信里特别要提醒教会，欢欢乐乐的接待这位回归教会的工人，并且要忠心的尊重这位为事奉可以不顾生命的弟兄。这样的提醒很可能是教会中的肢体，很容易会产生不同的批评的声音，对于以巴弗提在保罗的身边得了重病几乎要死的事情，会有很多猜想及推测，也跟事实是不符，甚至可能怀疑他的事奉成效是成功还是失败的呢？这样就会加添工人的难处，这些都是不应该出现的。所以保罗就说教会应该用怎样的态度去接待回家的以巴弗提。
说到了谦卑服事，讲员也有一些经验和体会，就是近几年神给了讲员和太太，有机会定期的到德国去服事。当地的华人教会，有一个传统的习惯，就是每一次聚会都会安排饭食让肢体分享，因此就需要事前的准备及事后的清理。教会中所有弟兄姊妹，都被编排轮流的参与，由上而下建立一个很好的事奉榜样。由牧者同工执事来带头做，不管学历或社会地位，进到了厨房，一视同仁的专心做好本分，大家都谦卑的服事，没有怨言及计较，有的就是一种喜乐满足的气氛。大家同有一个身分就是主耶稣基督的仆人，在这种气氛之下，弟兄姊妹都自动自觉来分担教会的大小事务。虽然讲员从来没有被编排，但在这样的环境当中也不会袖手旁观，也要分担一些事务。
结语
时间过得很快，来到今天的尾声了，希望弟兄姊妹在保罗的提醒劝勉之下，在基督里同心。学习成为光明的儿女和顺服的忠仆，多留意身边可以学习的一些榜样，又或者对一些的忠心的工人，多加欣赏和肯定。
下一次节目，我们开始另一个分题：“享受基督里的追求，耶稣为至宝”我们下次看的经文是腓3:1-11，除了阅读这段经文，记得你还是可以继续一次又一次的看完整卷腓立比书。
好，下一次同样时间，请继续收听，讲员与你研读腓立比书，愿主赐福保守你，再见。
