读经：哥林多前书6章9-20节

金句：申命记17章16节
“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹；因耶和华曾吩咐你们说：不可再回那条路去。”

那些在神眼中不道德，出于情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。保罗对加拉太人说，“我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”（加拉太书5章19-21节）

第四世纪退隐到沙漠修道的庞督斯提出八种致命的激情，就是对精神具毁灭性的邪恶思想。哪八种呢？一、贪吃。二、贪婪。三、懒惰。四、悲叹。五、色欲。六、暴怒。七、自负。八、傲慢。

圣灵来，不是唤醒我们的欲望，让我们尽情去做你照着肉体的情欲“想做”的事，而是唤醒我们里面的良知和道德，使我们愿意做神在圣经显明是我们责任的事。

神坚固的根基已经立定，就是在使徒和先知的根基上建造的教会。在教会里，凡称呼主名的人，总要离开不义。

所罗门说，“愚妄人犯罪，以为戏耍。”（箴言14章9节）

若顺从肉体活着必要死；但靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。（罗马书8章13节）

主耶稣基督是曾经被杀的羔羊，他用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。可以参看启示录第5章。

我们都是“被赎回”的人，是已经被基督买下来，赎回来的。我们是主用重价买来的。所以，要在身子上荣耀神。

英国清教徒神学家汤姆‧华生说，“一个基督徒应该把成圣当作他最在乎的事。”

信主以后不再像外邦人存虚妄的心行事，而要“因着信”，让基督掌权。基督徒的自由是“只作神的奴仆”（义的奴仆）而不被其他事物辖制。

不被义约束，结果就是陷入罪中，服在虚空之下被罪苦害。脱离道德的规范并不是“开明”，结果是被不“道德的恶习”所奴役。

彼得说，“人被谁制服就是谁的奴仆。”（彼得后书2章19节）

主说，“我实实在在的告诉你们；所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音8章34节）

我们的身子是“属基督”的，全人都是与主联合的。基督是“主”，祂就是“一切”的主。我们的一切都应属于祂。

要攻克己身，逃避淫行。

基督怎样不求自己的喜悦，在肉身中间顺服天父，教会也照样顺服基督，忠于祂，把自己完完全全献给祂。

我们要意识到自己是“被争夺的目标”。不要欺哄自己，不要耶稣作王，结果就是让暴君进驻。

马太福音12章43-45节，耶稣说，“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，确寻不者。于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”

彼得后书2章20-22节，彼得说，“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制服，他们末后的景况，就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真是不错：狗所吐的他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去辊。这话在他们身上正合式。”

神对我们的身体的旨意，就是要我们“自洁，脱离卑贱的事，作贵重的器皿，成为圣洁，合乎祂所用，预备行各样的善事。”

我们的“身体”会归于朽坏，但主会使它复活。

身体不可成为满足邪情私欲，等着朽坏的工具。要在肉身中间遵行神的旨意，荣耀神。靠着圣灵治死身体的恶行，治死在地上的肢体，严肃对付里面败坏的老我。

魔鬼绝对无法强迫你去做你知道不该做的事，但你若容许它发挥影响力，就可能害自己落入罪恶的网罗，被罪苦害。

保罗说，“你们不是自己的人”，这句话给我们带来的安息和安慰，就是神会为我们负责。

加拉太书2章20节，保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

神在祂子民的心中掌权，那里就是祂的国。祂恩典的大能在哪里征服仇敌，那里就是祂荣耀和能力的彰显。

旧约神借着先知耶利米的口预告，“他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”（耶利米书31章34节）

耶稣说，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（马太福音5章29-30节）

要对付里面犯罪的冲动，不要说“人在江湖身不由己”，而要仰望主，让祂的充足来改变自己的无助。

彼得说，“基督也为我们受过苦，给我们留下榜样，叫你们跟随地的脚踪行。”

主要我们紧密与祂联合，让祂在我们身上结出荣耀神的果子，使我们进到完全的地步。

我们能远离罪，是因为内心对神有一种确切的认识，知道不可再回那条习惯犯罪的路去，而要追求圣洁，行在主所引领的义路上。

保罗说：“基督是我们的生命。”神赐圣灵给基督，是没有限量的。你渴望被圣灵充满吗？若是，你的焦点就应当是“让主的话掌管你的心思和生命”。

不要轻忽罪的破坏性，主已经舍命救了你，当竭力护卫你与主之间美好的关系。深深地体会神对罪恶的憎恶和愤怒。要思想耶稣怎样忍受了十字架以及仇敌的攻击，以及祂要继续在我们生命中成就的。

主耶稣为了拯救我们，他定意向耶路撒冷去。求主帮助我们，不转身退后。当记得主的话，“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路加福音9章62节）

今天我们能够得平安，是因为主为我们受了刑罚。我们能够得医治，是因为他为我们受了鞭伤。

美国著名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说，“感情对于我们的心灵，就好像船上的舵。”

我们对主的感情浓烈，我们的心就会向着祂。一个尝过主恩滋味，知道祂是美善的人，心里会产生爱主的情绪。感到爱主是理所当然的，不爱祂，生命就若有所失。

雅歌1章13节，所罗门说，“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”这是神所喜悦的圣洁的爱。主爱我们到底，祂配得我们将一切所有的献给祂。

以弗所书3章16-17节，保罗说，“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。”

我们一面经历神的恩典，一面在知识上长进，不但深知所信，更明白为何要爱祂。

主的兄弟雅各说，“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅各书1章12节）愿基督的爱时时激励我们。

我们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。马丁路德说，“我们的主在客西马尼园汗如大血点，难道我们不应该受这一点苦么？不能与主一同儆醒吗？”当自己勉励自己。同时对主的权能有信心，约翰福音8章36节，耶稣讲过一句话，“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”

陶恕牧师说，“耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。”

这个世界上最可靠的道德，就是明白真道的基督徒，甘愿约束自己的心，不愿犯罪得罪神，并且照着神的旨意切实相爱，在人间活出爱。

主为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。不要再给罪作奴仆，而要甘心作基督的仆人，为祂的国度效力。

一切都是“在基督里”的延伸，都是“认识神”的结果。主是葡萄树，我们是连结于祂的“枝子”。离了祂，我们就不能做什么。

神要改变我们，重新塑造我们的性格。祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样。主求天父用真理使我们成圣，“思考”是迈向归正的第一步。

要喜爱神的话，昼夜思想，越明白神的话，对罪就越敏锐。越活在神话语的光中，就越知道要怎样行才能讨神喜悦。

神一切大工中最令人啧啧称奇的奥秘，就在这里──一个旧人变新人。

愿主在我们身上显出祂的主权，借着圣灵流露祂的生命，使我们能荣耀父神。愿我们每天都能说，“父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们认真而坚定地操练荣耀父神的生活，无论做什么，都是为了这终极的目的。主啊，这并不只是敬虔的理想，而是你照着运行在我们心里的大力必要成就的事。你要我们节制，因为我们的身子是为你。要我们圣洁，因为我们的身体就是圣灵的殿。不可给恶习作奴仆。你已经胜了世界，你要我们分享你的得胜。父怎样喜悦你，愿你帮助我们，喜乐的献上自己。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。