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读经:马可福音10章42-52节

金句:马可福音10章51节
“耶稣说:要我为你作什么?瞎子说:拉波尼,我要能看见。”

神要我们随时、随处,坦然无惧地来到祂施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。祂喜欢我们借着祷告亲近祂,向祂倾心吐意,与祂交谈。

正直人的祈祷,为耶和华所喜悦。按着神的应许的话来信祂,向祂大大张口,祂就给我们充满。

约翰说,“我们若照他的旨意求什么,他就听我们;这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。”

旧约,神问所罗门,“你愿我赐你什么?你可以求。”所罗门对神说,“求你赐我智慧。”

所罗门求得好!神应允所罗门所求的,赐祂聪明智慧。并且神说,“你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。”

新约,耶稣问瞎眼的巴底买,“要我为你作什么?”他说:“拉波尼,我要能看见。”耶稣说:“你去吧!你的信救了你。”巴底买立刻看见了,就在路上跟随耶稣,而且一路归荣耀与神。众人看见这事,也赞美神。

先前,尽管受到责备,旁人不许他作声,巴底买仍然继续呼求,巴底买呼求什么呢?

他喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”

巴底买这样求是因为他对耶稣有信心,信祂是大卫的子孙,就是神所应许要临到世界的。
他是间接的承认拿撒勒的耶稣是基督。耶稣动了慈心,把他的眼睛一摸,巴底买和另外一个瞎子,立刻看见,就跟从了耶稣。

如果参照马太福音记载,瞎子说,“主啊!要我们的眼睛能看见。”表示旁边还有其他的瞎子。原来有两个瞎子,巴底买是两个瞎子里带头说话的,他不但为自己求,也为他的朋友代求。

最后,主应允了巴底买的祈求,他和他的朋友就都能看见了。

巴底买认清个人的需要而向主求助,主就以无所不能的大能叫他能看见。他的信心使旁边的人也蒙恩。

今天,不要单单求耶稣可怜你,而要回应主的提问,“要我为你做什么?”明确的告诉主,并且信主能做这事。祂能,只要祂肯。

如果你不知道该怎样祷告,就求主指教你,也求主增加你的信心。

已经知道该怎样祷告的,就进一步训练自己,存着纯正的动机,简洁的告诉主你要的,并申明你的理由(为何神要为你行事)。

主拒绝我的祷告,首先因为我不晓得自己所求的是什么。

不错,祷告是信徒的灵魂在跟神说话,在灵里与神交通。当我们“祷告”时,我们与那“托住万有,转动宇宙的无穷大能”连结起来。从自己的“一无所有”进入神的丰满。

神满心愿意我们经历祂的信实,得着祂的丰满。主的兄弟雅各说,“你们得不着,是因为你们不求。”

雅各书4章3节,雅各接着说,“你们求也得不着。”为什么?雅各说,“是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”

什么时候“求也得不着?”

动机不对,为了私欲求,为了野心求,为了自私的目的求。求来求去就得不着,箴言28章9节,所罗门说,“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。”

美国知名的牧者腓利浦‧布鲁克斯牧师说,“祷告不是要说服神不情愿的,而是要牢牢抓住神所甘心乐意的。”

主说“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”祷告要认真,要留意听主的话。

耶稣说,“你们若奉我的名求什么,我必成就。”

亚哈随鲁问以斯帖:“你要什么?我必赐给你,你求什么?就是国的一半,也必为你成就。”

以斯帖对王说:“我所愿的,是愿王将我的性命赐给我,我所求的,是求王将我的本族赐给我。”

父已经将万有交在爱子手中,只要凭着信心求,一点不疑惑。

主拒绝我们的祷告,因为我不知道自己真正的需要是什么,不知道自己所求的是什么。

有口无心,没有目的的祷告,也不要想从主那里得着什么。你活在罪中不肯悔改,不肯与人和好,你的祷告也受妨碍。

以赛亚书1章15节,神说,“你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。”

主说,“你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。”

但你说,“我们奉主的名向天父求了,为何天父不赐给我们呢?”还有一个原因,就是小信。

列王纪下13章4节记载,“约哈斯恳求耶和华,耶和华就应允他。”

北国以色列的王,心常常是远离神的。但约哈斯的儿子约阿施却非常仰赖先知以利沙。列王纪下13章14节记载,“以利沙得了必死的病,以色列王约阿施下来看他,伏在他脸上哭泣,说:我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”

以利沙知道约阿施正陷在艰难中,因为“亚兰王灭绝约哈斯的民,践踏他们如禾场上的尘沙。”

约阿施对神有一点点的信心,转向神,来求先知以利沙。列王纪下13章15-19节记载,以利沙对他说:“你取弓箭来。”王就取了弓箭来;又对以色列王说:“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上,说:“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说:“射箭吧!”他就射箭。以利沙说:“这是耶和华的得胜箭,就是战胜亚兰人的箭;因为你必在亚弗攻打亚兰人,直到灭尽他们。”以利沙又说:“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说:“打地吧!”他打了三次,便止住了。神人向他发怒,说:“应当击打五六次,就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”

约阿施因为小信,打地打了三次就止住了,没有凭信心抓住神的全能,不信神能帮助他攻打亚兰人直到灭尽。

神的恩典足能让他得胜,他进了银行的金库,可是只领走了一分钱。

虽然如此,神仍然赐给他三次得胜。今天,神要给我们更多,但我们只求一点点。神拒绝我们这样的祷告,因为祂要把最好的给我们。

以弗所书3章20节,保罗说,“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

如果我们所得到的,一如我们所想的,那神就不是神。充充足足成就一切超过我们所求所想的,才是出于神。

保罗我们要我们知道,神向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。

约书亚知道神要把迦南人交在以色列人手中,他大胆的求在人看来根本不可能的事。约书亚记10章12-14节记载,“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亚雅仑谷。于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久。在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有像这日的,是因耶和华为以色列争战。”

弟兄姐妹,你在祷告中要思想恩典中的可能。

今天教会不能复兴,因为我们对不可能的事,缺乏热情。悲观胆怯,在祷告中不敢求,就限制了神的大能。

耶稣特别夸赞迦百农一位百夫长的信心,因为他让耶稣有机会展现“原本的样式”。他托朋友对主说,“主啊,你到我舍下,我不敢当;只要你说一句话,我的仆人就必好了。”

耶稣对百夫长的信心感到“希奇”,对跟从的人说,“我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。”

耶稣会希奇你对祂满有信心,也会诧异你对祂的不信。

当门徒因为不能赶出一个被鬼所附,害癫痫病的孩子身上的鬼,充满挫败,暗暗的到耶稣跟前说:“我们为什么不能赶出那鬼呢?”耶稣直接告诉他们,“是因你们的信心小。”又说,我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:“你从这边挪到那边。”它也必挪去;并且你们没有一件不能作的事了。

耶利米书33章3节,神说,“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

我们所不知道,又大又难,需要神指示的事何其多,不要只求“小事”,而要敢于向神求“大事”。因为神爱我们,为我们没有任何保留。

当耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”列王纪下2章9节记载,以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”

以利亚没有想到,以利沙会有这样的渴慕,求他不能做,只能神能做的事。以利沙拒绝“留在原地”,他渴望有更多的属灵经历,渴望灵程比以利亚更加进深。

神喜悦以利沙所求的,因为祂是真神,是活神。照着主的旨意求,你只会得到比你料想更多的东西。

神是慷慨丰富的神,祂不是被动听我们的祷告,祂更是主动察看,并且完美预备。以赛亚书58章9节,先知以赛亚说,“那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。”

让我们求告当赞美的耶和华,见证祂的信实和大能,让世界看见祂的名在全地何其美!

请我们一起祷告:
主啊,感谢你,你是我们的避难所;在活人之地,你是我们的福分。感谢你留下平安给我们,你应许与我们同在。又给我们祷告的特权,并且留心听我们的呼求,你从至高的圣所垂看,垂听我们恳求的声音。主啊,你既向我们侧耳,我们一生要求告你。你是为我们成全诸事的神,你的名是当赞美的。施恩叫人恳求的圣灵啊,愿你把祷告的话启示给我们,使我们能讲出合宜的话;扶持我们,使我们祷告不灰心,而是充满信心。能照主所喜悦的,恒切的祷告。父啊,我们在你面前如此仰望祈求,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。