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读经:约翰福音12章20-33节

金句:约翰福音12章26节
“若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人,也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。”

主在我们的生命中设定了美好的目的,那目的远远超过只是工作赚钱养生而已。

神主动呼召我们,并透过圣灵来显明祂的呼召。若不是被圣灵感动的,没有人能称耶稣是主的。

神造我们,使我们的心渴望追求一个超然的目标,使我们渴望为一个比我们自己更大的目标而活。

一个人要为“比自己更大的目标”而活,才会快乐。因为快乐是“更高追求”的“副产品”。一直把焦点放在自己身上,服事自己的私欲是最痛苦的。如果没有一个比“自己”更大的目标,到头来内心将是空虚的,感到人生毫无意义。

神知道我们需要找一个比自己更大的目标,并为此献上生命。把自己交在神的手里,祂会使我们成为千万人的祝福。

当我们不再把“自我”看的那么重要,舍己忘我,一切的美善就会从我们生命中流露出来。

蒙福的生命,就是“忘我”和“倒空自己”的生命。按神的旨意而活,会带来真实的满足,让我们领受从未有过的喜乐。

耶稣呼召我们做的是永恒的工作,要我们做他的门徒,跟随祂,并且与祂同工,找回失落的人及改变人的生命,终极的目的则是取悦那位将祂生命赐给我们的神。

人间有很多工作,理想虽然崇高,却只能带来短暂的结果。若是以有限的事物为目标,就算达到了,也不会有满足。

耶稣在井边和一位撒玛利亚妇人谈道。撒玛利亚妇人告诉耶稣,“我没有丈夫。”耶稣说:“你说没有丈夫,是不错的;你已经有五个丈夫;现在有的,并不是你的丈夫;你这话是真的。”

撒玛利亚妇人与主相遇之后,留下水罐子,往城里去,对众人说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督么?”

她一说,众人就出城,往耶稣那里去,要看看这个人到底是不是基督,不然谁能让这妇人改变呢?

约翰福音4章39节,约翰说,那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:“他将我素来所行的一切事,都给我说出来了。”

撒玛利亚妇人不怕别人笑她,因为她有了盼望。结果,应撒玛利亚妇人的请求,耶稣在他们那里就住了两天。约翰说,因耶稣的话,信的人就更多了;便对妇人说:“现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。”

葛培理牧师说,“这个从迷梦中醒觉的妇人是全人类的象征。她的渴望是我们的渴望!她心中的呼喊是我们心里的吶喊!她的觉醒是我们的醒悟!她的罪是我们的罪!但她的救主也能成为我们的救主!她得到的赦免也能成为我们得到的赦免!她的喜乐也能成为我们的喜乐!”我觉得葛培理牧师讲得太好了!这是众人的需要。

就连神的儿子耶稣基督也追求一个比自己意愿更大的目标。在客西马尼园里,祂对天父说,“父啊!你若愿意,就把这杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”

我们也要思想神在我们生命中所给我们的“荣耀的责任”。耶稣说,“若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人,也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。”

这就是我们献身的事业,终身服事万王之王,万主之主。主为我们舍了自己,我们理当把一生的岁月都献给祂,将所有的才能尽都为主所用。没有保留,没有退缩,也绝不后悔。

神有资格使用最聪明的人,祂有资格呼召最有能力的人。

年轻人,你不只是为自己而活,你需要更大的目标。你不仅需要更大的目标,你还需要服从更大的权柄,而不只是听自己的感觉。

神按着自己的旨意,用真道生了我们。在基督里,我们既是新造的人,就要将自己的心志改换一新。一个在主里的新人,从神的话语所产生的新的人生观,会驱使他去追求那比自己更大的目标,把自己的恩赐、才能全然献上。

过去,从人的角度我们想到的只是世上的短暂年日,而不是天上的永恒岁月。我们渴望得着的只是能坏的冠冕,和必坏的食物,而不是不能坏的冠冕,神在天上永存的奖赏。

如今,从神的立场出发,我们有了不一样的立志和行事。我们甘愿为更大的目标,而放下那些不重要的事情。

过去,我们死在过犯罪恶之中,卧在恶者手下,服事自己的私欲,效法这个世界。神借着重生的大能,使我们悖逆的意志转变过来,使我们甘心选择祂的道路,顺服祂的旨意。我们原是被仇敌任意掳去,死在过犯罪恶之中的。神的灵风吹来,我们就活过来了。诗篇68篇18节,诗人说,“你已经升上高天,掳掠了仇敌;你在人间,就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华神可以与他们同住。”

主耶稣从死里复活,升上高天,把我们从仇敌手中掳了回来,将各样的恩赐赏给我们,使我们能服事他。

神把我们从仇敌手中救出来,是要我们终身在祂面前,坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。

今天你得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神。

神从不勉强你,而是用祂的恩惠慈爱吸引你,感动你。祂用祂的慈绳爱索牵引着你,使你甘心爱祂,乐意降服。

神呼召我们离开罪恶,领受救恩,又呼召我们为祂而活,与祂同工。呼召我们将生命投资在可以获得永恒奖赏的事业上。祂呼召我们不只是得享安逸,而是跟随祂。

人一生中最伟大的时刻,就是与主耶稣面对面相遇,听从祂的呼召,加入服事的行列。主呼召彼得、呼召马太,今天祂也呼召你和我。

祂用你我,是祂给我们的“特权”,让我们有机会把自己献给祂。我们要做的是回应祂的呼召,顺服祂,勇敢迈出信心的脚步,与祂同行,去得着祂要我们为祂得的。

一个人一生中最奇妙的一件事情,就是与主相遇。生命中最戏剧化的改变就是开始由神主动,不再是由自己主动。

保罗就是如此。

这一切都是出于神,神恩待祂要恩待的人,怜悯祂要怜悯的人,选召祂要选召的人。保罗说,“那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神”。又说,“据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”

神要感动一个人起来服事,受感动的人可能无法解释原因,但他可以感觉到:那是一种催逼的力量,他感到那是他该做的事,而且刻不容缓。

保罗说,“原来基督的爱激励我。”

神的恩赐和选召,是奉献的“基础”。神的主权是我们顺服的“原因”。而“信心”就是甘愿把自己的自由放在神的手里。感到选中这条不自由,受约束的道路并非出于无奈,相反地,却正是大胆地使用了自己的“自由”。

这不是“信教”信得太迷了,而是“因为知道所信的是谁。”

神创造天地,充满万有,启示自己,又与人互动。祂就在这里,是祂开恩让我知道,我可以借着耶稣基督回到祂面前,与祂和好,以祂为乐。

神用祂的恩典和慈爱吸引我,改变我,并且藉由我们来祝福这个世界。为什么孙大中会献身福音广播,这改变人生命的工作呢?是永恒的价值在吸引着我。很多世界的工作,即使我不做,也有很多人会去做。

但主说,“不用你去做,你来做我要你做的,这是新的生命路,我要独自引导你。”这需要信心。

耶稣出来传道时是年轻人,祂呼召年轻人来跟从祂。

唐崇荣牧师有一次在他的讲道里说,“彼得在天上回头看见加利利海还有许多渔夫,跟过去他在打鱼的时候一样。他的渔船早就不在了,但是他再往周围抬头一看,看见在天上有千千万万因为他顺服主的呼召,传福音得救的人,他们永永远远与神同在在天上。”

在彼得的时代,那些分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的;就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。彼得曾写信向他们问安。

将来在天上,他们会上前谢谢彼得,说,“彼得,谢谢你,没有恋栈你的鱼网、鱼船,没有舍不得你那几条鱼。没有拒绝主的呼召,你跟从了主作得人渔夫。”

年轻人,你的生命有更大的可能,有更大的用处,不要选择在安逸、快乐中厌倦自己。而要让你的心灵在与主相交中,找到它最深切渴望的满足。主要改变你,以致你能改变世界。祂对你有全盘的计画,奥秘的预备。你一生能在顺服的行动中认识祂,你越认识祂,就会更渴慕像祂。

主说,“我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事。”

我们成了一台戏给世人和天使观看,而其中“没有神”的自我表现、任性,和“愿意甘心背起自己的十字架跟从主”,经历人性冲突,至终靠主得胜。是这出戏的重要看点。

那些活着只是为了“享乐”,只是一味“崇拜自己”,只求自己的荣耀,太爱惜自己的,就丧掉生命。

他放不掉这个世界,拼命去抓住“根本无法留住”的,结果就失去那存到永远的。

年轻人,不要照着世人的样子,随从世俗潮流,成为时代产物。你要心系永恒,在神永恒的旨意里,学习爱神,把最好的献给祂,在暂时中间抓住永恒。

请我们一起祷告:
主啊,将你所赐的生命虚耗在懒惰和取悦自己当中,又或者躺平无所事事,是人生最大的损失。我们生命中的每一个领域,因为有你的话而丰富。你要用我们的热情推动这个世界,用我们的爱心,使世界更安全,更加美好。主啊,我们只有活一次的机会,仅此一生,盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;而你来了,是要叫属你的人得生命,并且得的更丰盛。我们作你的门徒,甘愿舍己的信心是从你来的。你的话教导我们带着使命生活,不放任散漫的思想,把时间花在无知有害的私欲上,而是诚实面对你,甘心与你同工,与你同行,发挥你所赐独特的才能,掌握你所给的机会。愿你的话语坚固我们信心,求主继续带领我们,祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。