读经：以赛亚书9:2-7（和修版）
9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民众多，使他们喜乐大增；他们在你面前欢喜，好像收割时的欢喜，又像人分战利品那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压者的棍，你都已经折断，如同在米甸的日子一般。
9:5 战士在战乱中所穿的靴子，以及那滚在血中的衣服，都必当作柴火燃烧。
9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。
9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

信息
以赛亚书9:6说：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。””这句经文是将临期中非常重要的经文，信徒都相信，其中一个主要的解释是这位将要出生的婴孩就是耶稣基督。

主耶稣不单是担负政权的君王，祂更有着多重的身份。今天我们聚焦在“和平的君”这个身分上。“和平”在希伯来文是“shalom”（音译是“沙龙”），这个词语大部分的时候都被翻译为“平安”，神的其中一个名字就是“耶和华沙龙”。然而，在这个动荡的世代，真的会有一位能为世界带来平安的和平之君吗？

当撰写这篇灵修材料的时候，俄乌的战争还在持续、以巴冲突的和谈没有取得任何的进展，还有传媒比较少报道的叙利亚和也门的两场内战，已分别导致数十万人丧生。当我们观察各国领袖的取态的时候，会发现，真正致力于斡旋并推动各方停战的政治领袖似乎寥寥无几，不少领袖关注的是自己国家的利益，而容让问题不断地恶化。

主耶稣在复活后第一句跟门徒说的话，就是愿你们平安。祂教导人要爱人如己，甚至爱仇敌，祂自己就在十字架上为虐待和要杀害祂的人祈祷。而在历史上，基督教信仰最快速发展的时期，正正就是在基督徒遭受最严重迫害的时候，那些受苦的信徒用爱取代仇恨，甚至感动了曾经迫害并杀害他们的人。

耶稣基督作为和平之君，在十字架上成就了救恩，使人与神和好。真正跟随基督的信徒会被爱的大原则改变，使他们与他人和好。当人们真正拥抱“爱人如己”的价值观的时候，他们也会选出致力于和平的政治领袖，而不是那些只是为了自己国家的，甚至是以权谋私的领袖。

思考与实践
1. 我正面对什么令自己不安的问题吗？天父为世人赐下基督这位和平之君，就放胆将心中的忧虑告诉祂，并寻求祂的帮助。
2. 在将临期中，我们预备基督降生，同时也盼望基督再临。诚然，只有在基督再临的时候，世界才可以真正拥有彻底的平安。但在那日子临到之前，我们可以做些什么，尽上能力把平安带给这充满不安的世界呢？

金句：以赛亚书9:6（和修版）
“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。””