导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“合一与多元”。我相信，即使身为基督徒，有时候也不太确定为什么要彼此相爱。我们咬紧牙关地认为我们之所以应该相爱，是因为神是这么说的。但是这些理由都不足以让我们欢欢喜喜地彼此相爱。不要误解我的意思：出于责任的顺服是美好的，而且也显明了我们的信心。但是我们可以做得更好，就是我们要努力喜乐地顺服。这种顺服会让神非常非常喜悦，同时也让我们感到非常非常喜乐。这难道不是我们所追求的吗？要以神为乐！
因此，今天我们要来谈谈神的形像，好让我们可以更加欢欢喜喜地彼此相爱。我祷告求神加添我们这方面的智慧，把我们因着责任而爱人变为因着喜乐而爱人。正是这份喜乐改变了我们如何看人，以及如何彼此相交。我们别忘了因误解这个教义而将会带来多么可怕的危险。众所周知，在过去，一些自称为基督徒的人以恐怖而明目张胆的罪恶方式把这个教义弄得面目全非。结果给无数人带来惨绝人寰的痛苦。考虑到他们容易受到不公正对待，难怪神常常在圣经中说要保护他们的权益。因此，考虑到这些可怕的威胁，我们来看人类身上神的形像，因为它不断地激励我们，我们要从四个层面来看。我祈求在了解每一层面后，我们将更加看重彼此，而且在世界中，特别是教会中，活出价值重整后的生命。我们按着神的形像被造，这如何赋予我们价值呢？
按着神的形像被造赋予了我们价值
第一个层面：平等
创世记1:26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面……’”因此，不管是不是基督徒，所有人与生俱来都拥有神在创世之时就赋予他们的平等价值，而且他们有责任使神的荣耀充满全地。在这件事情上没有哪一种人是更胜一筹的。这意味着我们不要认为别人不如自己。你也许在想自己从来没有这样认为过。但是，请问主日崇拜结束后，你比较喜欢和谁说话聊天？你会邀请什么人去教会？总是那些看起来与你类似的人吗？如果去接触与你不同的人，你是否感到很费力？就好像是要完成一个项目一样？我们常常把那些与我们不同的人当作项目来对待。于是我们的头脑在迅速思考：“我要和他们交朋友，因为这是必须的，或者因为他们需要帮助。”这种想法常常带有自高自大的成分。相反地，我们必须在平等的基础上交往。我们要这样想：“我要和他们交朋友，因为他们像我一样都是按着神的形像被造。不管他们的社会经济地位、肤色、以及教义如何，他们都是同等的，都值得去爱，而不是一个值得屈尊的项目。弟兄姊妹们，我们太快根据封面来判断一本书了，我们也根据外表来彼此判断，而忘记了我们首先都是书。那么，你是否只看重那些能给你帮助或者需要你帮助的人呢？
第二个层面：作为人的价值是神赋予而不是赚来的
请注意，人按着神的样式被造！他们的价值不在于做了什么，能为自己或别人做什么，而在乎创造他们、爱他们、以及与他们有相同形像的那位。因此，如果我们爱神，我们就必须爱那些反映神形像的人。谁是反映神形像的？所有人！你有没有看到，在创造中我们如何与我们的始祖亚当和夏娃合一，尽管我们各有不同？地球上有七十亿的形像承载者描绘同一位神。一个人之所以宝贵，不是因为他可以给我什么，而因为他是按着神的形像被创造的。因此，我们从中得到的启发就是：认识一个人被赋予的价值，就是因着他的所是必定反映神的某些形像，而看他为宝贵。当一个人与我们不同时，我们通常察觉不到他在哪方面反映神的形像。接下来我要问你一个问题：我们都是按着神的形像被创造，这个认识如何影响我们不在社会给我们的分类上理解他人？例如：性格外向的人，或者无家可归者……亲爱的朋友，我们怎么定义按着“神的形像”被造呢？就是唯独给人类赐下的、彰显神荣耀的宝贵资格或能力，换句话说就是使人值得爱的原因。因此，我们应该爱那些看起来与我们不同的人，因为他们是按着神的形像被造。从这个意义来看，他们与我们并没有什么差别。
然而，我们会错误地应用按着神的形像被造这个事实。我们会想：“因为我是按着神的形像被造，所以我很特别。”请记住，人类被造并非要凌驾于动物之上，神看我们为“甚好”的创造，不是为了我们的荣耀，乃是为了祂自己的荣耀。我们只是反映神荣耀的形像而已，没有什么值得骄傲的。圣灵就是一个美好的榜样，虽然祂是神，但是祂努力把荣耀归给耶稣，而不是祂自己。我们只是反映神的形像而已，怎么能如此骄傲，把荣耀归给自己呢？
第三个层面：我们的共同价值
前面谈到在创世之时我们在亚当中的合一的时候，我们就很清楚地看到，全人类构成了一个种族。尽管这个合一美好而且宝贵，但是我们重点讲了个体的尊严。然而圣经说在耶稣里基督徒是新造的人，或者是新的家庭。作为基督的新妇，我们共同拥有一个无与伦比的崭新身份和尊严。将来在末日之时，我们将被显明出来，成为最具多样化，又最合一的身体。到那日，我们的多样性在神的宝座前达到完全合一，这将成为历史上的重大事件。但是到那日之前，我们将一直在地上的地方教会中。我想，如果把地方教会看成那个重大历史事件的带妆彩排，就不难理解了。那么我们如何在地方彩排中活出我们在基督里的共同价值呢？
一位牧师在这一点的理解上给了我极大的帮助。就好像我们走进一个会议厅。一边的座位上坐着和我们相似的人，而另一边坐着和我们不同的人。那么我们的脑子就会迅速地开始思考计算。我们会想，这边的人“与我相似，因此是安全的，正因为安全，所以就会有所得”。而另一边的人“和我不一样，因此有危险，因为有危险，所以有可能带来伤害或损失，正因为如此，我不要理睬他们。”当认识了在创世之时我们同样拥有神的形像，也许就会有不同的想法：“他们和我一样，都是按着神的形像被造，都是亚当的后裔，都是堕落的罪人，也有可能被拯救。”在基督里，我们会说：“哈利路亚，他们和我一样，奇妙地得蒙拯救，被基督的宝血赎买回来，在荣耀中同为后嗣，同为神家的一员。”事实上，我们不仅在地上同为亚当的后裔，而且借着基督宝血，我们拥有比基因更深厚的血统关系。
第四个层面：按着基督的形像被救赎与我们的忍耐
哥林多后书3:18说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”你看到了吗，“就变成”？这句经文是现在时态，意思说我们正在变成基督的形状，到我们见主的那一天就会变得完全像祂。但在此之前，我们正在跌跌撞撞地往前行。也就是说，虽然我们已经蒙圣灵保守，但是变成耶稣的形状将是漫长而艰难的过程。那么在教会中，就意味着我们要欢欢喜喜地彼此包容。
在《婚姻的秘密》一书中，提摩太凯勒提出了一个革命性的概念。他说婚礼的那天，他和妻子看起来棒极了。然而现在当他主持婚礼的时候，他都禁不住想要嘲弄一下新郎新娘说：“享受这一时刻吧，因为从此以后，你们要走下坡路了。”对于这一点我们不难理解。但是凯勒接着又意识到这并非事实。因为在荣耀中，我们将拥有最美妙的形像，它使我们在地上的形状看起来就像破抹布。但是到那日之前，丈夫和妻子是队友，他们相互帮助直到见主的那天；到那日，丈夫要为妻子欢呼喝彩，并把她呈现给神。同样地，弟兄姊妹们，我们都应当为彼此欢呼加油直到见主的那日。
但是为别人鼓掌加油太难了！特别是当我们犯罪互相得罪的时候。那我们要怎么做呢？是不是坐下来说：“好吧，神已经赦免了我，那么我也必须饶恕他。”是的，应该这样做。但是这样做能不能帮助你欢欢喜喜地爱那个得罪你的人呢？我觉得，在那种时候，我们不仅要记得我们都是按着神的形像被造的，虽然这对我们有帮助，而且我们还要记住神在那个人身上做工，改变他，预备他最荣耀的日子。我们要想到，神也借着你来做改变的工作，虽然也许很不容易，但是想到这些可以激励你去欢欢喜喜地爱他。把他看成神所爱的人，而且神不断地在他身上做工；想到神在他身上的工作完成后他会变成什么样子，这会让你喜乐地包容他。没错，他已经被神赦免了，正如你被赦免了一样。这意味着神救赎了他，使他成为基督的形状。那么就像爱家人一样喜乐地爱他吧，直到基督再来的日子。
总结
亲爱的朋友，关于这个教义我们还可以有更多的探讨。我们如何在世界中活出神的形像，如何在教会中活出基督的形状，还有很多启示。但是现在，我要在结束这一课之前给你一些劝勉。
1. 要为着我们的合一与多样性赞美神
我们常常会忽略保罗书信中的序言，因为它们看起来像老生常谈。但是请看以弗所书1:15-16：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们……”我想，以弗所教会的信心传开来，是因为他们对众圣徒的爱。犹太基督徒和外邦基督徒彼此相爱。这种合一的爱让保罗对以弗所信徒的信心满有把握，并为之赞美神。神在祂的形像承载者中间培育合一的爱，我们应该为此赞美神。你是否曾经为着这个原因赞美过神呢？
2. 不断做工使你在基督的形像得以完全
因为这个课程需要讨论的东西太多了，所以它可能会让人感到失望。但是你可以把这个课程当作一个开始，让你自己在这方面有更多的学习。你可以在课堂之外继续谈论这个话题。我们都是神形像的承载者，有同等的价值。这样的谈话应该经常在教会会众之间进行，并成为常态。我们祷告求神赐下多样化中的合一，而且让像这样的神学谈话成为司空见惯的事情。当然，我们之间的谈话不应该仅限于这些。我们开心地分享彼此的相似之处，这并非有什么不妥当和不合适，我们将在下一课讨论这个话题。然而我们必须谈论这些棘手的神学话题，好让我们可以避免历史重演，使我们更加彼此相爱，在基督的形状上更加成熟。正如约翰派博说的：“当我们在荣耀中使基督的形像得以完全的时候，我们就实现了最伟大的形像。”
